عقلانى بودن دین و دینى بودن عقل - از آنچه گفتیم بهنكات ذیل مىرسیم:
1- آنچه از زمانهاى بسیار گذشته (24) مطرح بوده و هنوزهم برخى بر آنند كه اندیشه «رویارویى عقل و دین» یا «عقلو شریعت»، اندیشهاى است ناصواب و ریشهاش جهل (25) به دین و شریعت از یك سو، و به حقیقت عقل، از سوىدیگر است. گاه دین و شریعت را به مجموعهاى از امورتعبدى و فوق عقل تفسیر كردند و زمانى آن را عاطفه محضدانستند كه در مقابل عقل است. (26) برخى هم رسما اعلانكردند «دین از انفعالاتى همچون ترس از بلا و امید به بهرهیابى، یابهبود كار سرچشمه مىگیرد» (27) روشن استشریعتى هم كه ازاین دین منبعث گردد تا چه پایه عقلستیز و خرددشمناست . . .
ادامه مطلب
ادامه مطلب
تاریخچه قانون، ضرورت جعل و عمل به آن، به تاریختشكیل زندگى جمعى بشر برمىگردد و از روزى كه انسان، به زندگى اجتماعى گرایید ولو به گونهاى بسیار ساده وابتدایى، ضرورت وجود قانونى كه بتواند آن اجتماع ساده وغیر پیچیده را به نحو احسن اداره كند احساس شد. آنگونه كهاز برخى آیات قرآن نیز استفاده مىشود، تاریخ تشریع قانوندر قالب «دین الهى» به همان زمانهاى ابتدایى چون زماننوح برمىگردد . . .
ادامه مطلب
» تقسیط جزای نقدی
» "دو مكالمه"
» اثبات زوجیت
» چرا در زندگی احساس شادی نمی کنید؟
» " آوینا "
» كنترل پیامك و ایمیل در نگاه قانون
» "دزد (قسمت آخر)"
» اخذ آخرین دفاع از متهم حق یا تكلیف
» "دزد (قسمت سوم)"
» "اسب"
» فقه و عقل ( قسمت دوم )
» "دزد (قسمت دوم)"
» " فقه و عقل " ( قسمت اول )
» "دزد (قسمت اول)"